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有时外热一退,即不畏寒者,是阳又潜于内故也。 五行之速,莫如风火,邪之所凑,其气必虚,风邪卒中,必挟身中素有之邪,素本阴亏火盛,火召风入,风彰火威,风火盘旋,形神如醉,消谷善饥,溲赤苔黑,心火暴甚,肾水必虚,肺金既摧,肝木自旺,宜先服泻心汤,观其进退。

 《唐太宗实录》曰:太宗苦于气痢,众医不效。服药以来,风淫虽解未尽,阴液虽复未充,气脉未能流畅,水能生木,土能培木,当以脾肾为主,拟六味、归脾加减为丸,以善其后。

余为活人计,不得不直切言之。 曰:子不知龙者水之主也,龙行则雨施,龙藏则雨止,若安桂者,即水中之龙也,知、柏者,即水也。

昨进南阳法,濈然汗出,诸证悉平。形与神俱则生,形与神离则死,死者不可复生,离者不可复反,故圣人重之。

若医话新制痢疾三方,探本穷源,从博反约,更无出其右者。若此病红肿,确实已在少阳,无外感,无抑郁,非元阴之不足而何。

若以惊风治之,是速其亡也。辨饮食气有馀:所现食多易消,善饥,喜饮汤水。

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