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精虚于下,则取足于上,故下气上争也。是不足以治人,而适足以害人耳。

是以少阴厥逆,则心肾不交而精神散越,故为妄梦;若其至极,乃令人迷乱昏昧也。人有阴阳,阳主外而为卫,所以固气也;阴主内而藏精,所以起亟也。

六经只受得先天之真气,受不得外来之邪气,邪气即客气也。 治法总不外健脾、温中、除湿、行水、燥脾为主,因其势,随其机而导之利之,即得步步立法之道也。

卫气并于阴分则表虚,故曰“外无气”。 夫一木之中,坚脆不同,坚者则刚,脆者易伤,况其材木之不同,皮之浓薄,汁之多少而各异耶?

阴虚阳实,故热病而渴。夫中风者,病多经络之受伤;厥逆者,直因精气之内夺,表里虚实,病情当辨。

 工不知此,何证之有?阳并于上则火独光也,阴并于下则足寒,足寒则胀也。

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